第四百七十四章真相，殘酷又醜陋
一個龐大族群對所生活的國家沒有歸屬感，甚至心生敵意。
這一定是有問題的。
族群有問題的同時，這個國家也一定是有問題的。
所以劉鴻訓告訴喬運升，陛下要解決的是問題。
而不是解決人。
殺光了並不能真正解決問題，所以要殺的隻是有問題的人。
這話很繞，但喬運升聽懂了。
“人為利益動，陛下給了諸多優待但這些人卻逆向而行的原因隻有一個。”
“有人給了他們更多的利益。”
喬運升開口。
“大人，如今這些人在京城囂張跋扈引得怨聲載道，如果不出手將其鎮壓律法威嚴何存，陛下恩典...”
劉鴻訓擺手，直視喬運升雙眼近乎一字一頓的開口。
“律法真正存在的意義，並非懲惡揚善。”
“而是大快人心！”
尤其最後一句，讓喬運升驚的呆愣原地。
這樣的話和他的理念是相悖的，律法就是為了維護人間秩序懲惡揚善是他從小接受的教育。
可如今大人卻說....
看著呆立當場的喬雲笙，劉鴻訓微微搖頭。
“是不是認為老夫此言荒唐至極，是不是更認為如此律法便成了掌權者愚弄人心的工具？”
他起身，來到喬運升麵前站定。
“錯了，因為律法的出現和真正的作用，從來都不是針對壞人的，更不是為犯法者製定的。”
“律法，真正的作用是要讓人知道犯罪的成本，從而不敢犯法。”
“用律法懲治犯錯之人，才能提升律法的公正和權威，也才能達到震懾的作用。”
他說著伸手拍了拍喬運升的肩膀。
“壞人要足夠壞，用律法懲治的時候才能大快人心，當眾行刑才能讓人知道觸犯律法的下場。”
“陛下之前就說過，官者，人傑也，所以人和人之間是有區別的，這種區別不在出身不在才學，而在認知。”
“身為一個執掌律法者，卻不明白律法是什麽，更不知道律法為何而來，又如何能夠真正去執掌律法？”
喬運升嘴唇顫抖的看著眼前的刑部尚書大人，他突然懂了。
懂了明律裏互毆一詞的來曆和用意。
明律定，手足毆人不成笞二十，成傷或他物毆人不成笞三十，他物毆人成傷笞四十。
相互毆傷需各按傷勢定罪，若後下手方理由正當可減二等處罰，但致人死亡或毆打兄姊、伯叔等即便後下手且理直，亦不可減刑。
哪怕有人去你家打你，不還手任打，對方罪責。
若還手便為互毆。
若先打你的是叔伯哥姐之類的，還手就是全責，哪怕你占理也要賠對方醫藥銀、誤工銀、損失銀....
原本喬運升對互毆二字沒有任何感觸，以為這二字的出現隻是為維持律法的公正。
但直到今天，直到劉鴻訓大人開口之後方纔明瞭。
錯了。
不是明律錯了，而是自己的理解一直都是錯的。
以為那是在懲處犯錯之人，更以為那是為了區分細化審案之時的定性之詞。
但直到此刻他才知道，明律之中的互毆二字根本就不是給犯錯之人設定的。
而是給沒犯錯之人設定的。
捱打不還手，官差取證大人問案就要簡單得多。
無論原因是什麽，動手打人就要賠償治罪。
可一旦還手問案的時間就會被無限延長，查案的難度也會上升無數倍。
所以這互毆二字的真正用意，就是讓你不敢還手。
不敢還手就不會發生械鬥更不會出現命案，治安指數和治理難度就會直線下降。
夜不閉戶的和諧社會出現了。
所以律法存在的最大作用就是威懾，讓你知道犯罪的成本有多高從而不敢犯罪。
並非單一的用來懲處犯人量刑的工具，一切從源頭開始掐滅才能樹立律法的權威性。
壞人要夠壞，殺掉才能大快人心拍手稱讚。
人心就是這麽愚蠢，若隻犯小錯便殺頭抄家，還會有人在那為其鳴冤叫不平。
所以有時候明知某人有罪而不拿，就是要讓他再壞一點，造成的傷害和損失再大一點才能達到想要的效果。
真相從來都是如此，殘酷又醜陋。
劉鴻訓在喬運升的肩膀上再次拍了拍。
“刑部也會出現變動，因為現在的刑部很多人也不適合待在如今的位置上，這對你來說是個機會。”
說完擺手阻止了喬運升要躬身行禮的舉動。
“不必感謝老夫，老夫能被陛下放在刑部尚書的位置上，看中的便是老夫對律法的理解和對大明現狀的瞭解。”
“所以對你說這番話，乃是職責所在。”
隨即轉身擺手。
“去吧，去做你該做的事。”
“如果老夫沒猜錯，陛下給你的旨意也該到了。”
喬運升還是對劉鴻訓大人恭敬行了一禮，隨後轉身大步離去。
他聽懂了劉大人話裏的意思，尤其那句對大明現狀的瞭解。
大明現狀為何？
族親。
族親二字非是少數民族獨有，漢人的族親也是個龐大的數字。
一村一寨同祖，這就會出現一村一寨共同抵抗律法的現象。
而造反作亂，更是由族親帶動而起。
律法，要的是讓人不敢犯錯不敢作亂，想達到這樣的效果光殺是不夠的。
因為太祖就曾這樣做過，效果並不理想。
他剛剛走出劉鴻訓府邸，便有人前來告知陛下的旨意到達了順天府衙門。
王子犯法與庶民同罪！
這一刻的喬運升沒有之前的怒氣，臉色平靜的下令。
“將那被打死之人的妻子帶至於衙門大堂，請明刊的人過來。”
隨即大袖一甩。
“將那膽敢當街殺人之輩全部拿下！”
大人的話已經很清晰了，做你該做的事，而這話其實還有後半句。
不該你考慮的事不要庸人自擾，至於拿下當街殺人的迴民會造成怎樣的後果更不是你該考慮的。
金聲就在京城，他是來匯報麻沸散藥效的。
所以就在聖旨下達的當天，金聲便是領旨前往寧夏上任。
走之前他進了禦書房，在禦書房裏待了一刻鍾之後這家夥隻帶了幾個人就走了。
不是他托大，更不是崇禎不願意給他配幾個人。
而是現在整個西北都是他的師叔、師伯、師兄師弟還有..師姐。
他本就是武當山道門出身。
大明時期的道門非但有女弟子，而且數量還不少。
這樣的家夥去了西北統領道門還有政務大權，不用想都能知道會發生什麽。
（寫在這裏的是閑聊，大明律裏真的有互毆二字，更有詳細的互毆定罪細節，所以後世的一些東西真的隻是延續而已，很多東西其實古人早就用過且實踐過了，就如成語我們一直在用一樣，但卻很少有人去找成語的出處和最初代表的意思，看到有大佬說我曆史摻雜故事整的還挺有意思，但大佬們就沒想過我的故事來源何處？有沒有可能大佬們眼裏的故事，其實也是曆史的一部分呢？）