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大明:暴君崇禎,重塑大明
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第七百八十章真圓!

大明:暴君崇禎,重塑大明 · 倫東

都說西方人殖民牛逼,但其實最牛的還是姆們。

西方人是精神殖民,以宗教文化的形式篡改當地人的信仰和文化體係。

然後盜取資源奴役土著。

之所以如此和他們的文化有關,但最重要的還是人口不夠。

但你知道蠻夷是怎麽評價姆們的嗎?

寄生蟲!

你沒看錯,蠻夷們就是用這個字眼形容姆們的。

隻要姆們的人過去,先別管是怎麽過去的,過去了多少人。

隻要去了你就攆不走。

隻要經過時間的沉澱,就能變成一個你打不死罵不過的超級大族群。

朝鮮就是因為去了大批逃難的中原人,導致把他們祖宗姓啥都給忘了。

安南、暹羅、滿剌加、爪哇、呂宋、琉球、南掌、真臘、緬甸....

這些地方都有大批中原遷移過來的族群存在。

莫提曆史,就是到了後世也一樣。

當年的天地會,到了大漂亮就成了超級硬核的洪門。

全世界隻要有人的地方,就一定有華夏人。

就連原始森林裏的食人族部落,都有撅著屁股抱著手機錄視訊的華夏人存在。

這一點是西方蠻夷無法比擬的。

但這也讓大明霸總崇禎搖頭不止,華夏向海外移民從來都不是政府組織,也從來沒有經過係統性的規劃。

如果能做到係統性合理性的分批次移民,這麽說吧,大年三十晚上非洲人都得看春晚。

跑到境外的,都是在華夏內部戰敗跑路的。

境內不承認這些人也早忘了這些人,你說這不扯淡嘛。

所以陳邦彥的任務很明確,作為章角的補充解放葉爾羌人民的思想。

打破禁錮在他們頭上的枷鎖,推翻奴役壓榨人民的黑惡勢力。

陳邦彥是廣東人,而且還是地道的廣州人。

身材不算高很清瘦,但看起來卻很是儒雅。

他的口音不算重,而且人家在京城專門學習過察合台語。

葉爾羌城很繁華,這裏算是大明以西地界最繁華的城池之一。

再往西要上千裏才能到達布哈拉國都,所以葉爾羌城有大量來自西域的人群。

就連波斯和奧斯曼的商人都有。

葉爾羌城裏,有一處大明工部設立的駐點,裏麵的人是負責為葉爾羌城的互市,以及向西修路的施工測量。

陳邦彥將馬車放進工部駐點,換了一套很普通的衣衫帶著四個道士就出門了。

“大人,我們去哪?”

陳邦彥聞言笑了笑:“趕了這麽久的路,自然要品嚐一下當地特色美食。”

“去吃飯。”

這話讓四個道士美滋滋,這公費出差就是爽。

但馬上就不美滋滋了,他們以為陳邦彥會帶他們去最大的酒樓吃羊肉。

可結果在一家賣饢的店鋪門口坐下。

道士們生無可戀,這玩意又幹又硬又不好吃,而且都吃了一路了現在還吃。

葉爾羌城和大明境內的建築風格相差極大,充滿了異域特色。

街道上到處都是駱駝。

外形長的和大明人也不一樣,穿的更是五花八門。

雖然吃饢很不開心,但四個道士也是興致勃勃的看著周遭一切。

有舞蛇的,吹著像笛子一樣的玩意將蛇從竹簍裏勾引出來,然後跟著吹奏的音符起舞。

道士豎起大拇指,牛逼。

跟蛇跳舞,太牛逼了。

讚歎歸讚歎,但道士們也隻是看了一眼便轉移了視線。

唉,真可憐呢。

他們齊刷刷看過去的方向,有一個西域女子**雙臂,上身隻穿著一件很小勉強遮住胸口的衣服。

露著蠻腰和肚臍,下身穿著一件緊身低腰裙將胯骨都是露出半個,裙子兩側開叉又很高。

其實穿和不穿區別不大,扭動起來某些地方若隱若現。

腰上掛著鈴鼓,此刻正極有韻律又快速的抖動胯部。

那腰上鈴鼓搖動發出的聲音,以及邊上有人吹奏那很有特色的樂器。

再配上遮住麵部的薄紗以及嫵媚至極的眼神,讓四個道士瘋狂的吞嚥口水。

“唉,真可憐呢。”

歲數最大的那個道士擦了擦嘴角的口水,眼睛鉤子一樣的黏在那西域女子的身上。

“都幹這行了還尼瑪露天作業,太遭罪了。”

說完單手豎起:“無量天尊,道門以救人救世為己任,如此之景又豈能坐視?”

說完起身。

“站起來靠近了看。”

其他三個道士聞言同時豎起單手:“善!”

坐視,在道門這真就是字麵意思。

坐著看不清自然要站起來靠近了看。

對於這一幕,陳邦彥隻是笑笑沒說話也沒阻止,而是饒有興趣的打量著街上來迴走動的人群。

一座城池也好,還是一個國家也罷都是有跡可循的。

街上行人的麵色、衣著、表情、體重都能說明一個國家的底蘊。

街上的貴族人數以及出行的倚仗,能看出這個國家的貧富差距和治理手段。

街上巡邏兵卒的鎧甲、武器、臉色以及行走時步伐的間距,能看出這個國家軍隊的戰鬥力。

而街道上往來的外國商人的待遇,也能看出這個國家的包容性和警惕性。

如大明,西方蠻夷無報備不可隨意行走,上街也無任何特權,不可入青樓,酒肆茶樓可往但不得鬧事。

但有調戲大明婦人者斬立決!

但葉爾羌街道上往來大批西域商人,簡直晃著膀子橫著走。

臉上帶著滿不在乎和獵奇的怪笑。

這說明什麽?

說明這個國家爛透了,也說明這個國家的上層毫無警惕性。

而陳邦彥發現,葉爾羌城裏出現的兵卒也是截然不同。

帶有宗教標識的兵卒鎧甲更新,武器更利。

而且他們不巡街,更像是一種展示身份的儀仗。

巡街的兵卒隸屬於王宮,裝備差臉色差,見到宗教兵卒時態度很是卑微。

這樣的一幕在葉爾羌人眼裏是常態,但對陳邦彥不是。

就在陳邦彥看著街上人群的時候,一陣騷亂突然傳來。

正是那西域女子跳舞的地方,十餘個腦袋上戴著維族特色小帽的男子將四個道士圍在了中間。

滿臉殺氣的看著被圍住的四個道士。

之所以發生這一幕也很簡單。

四個道士過完眼癮之後,歲數最大的那個邁步上前。

“這麽熱的天裙子穿這麽低多冷啊。”

噯,伸出雙手幫人家把裙子提上了。

隨後伸手圍著人家肚臍畫了個圈,給出了由衷讚歎的兩個字。

“真圓!”

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