第69章 初述聖言

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但隨即，唐斌就覺察到這不是什麼外界的異象，而是源於他自身識海深處。

擊殺錢求仁，了結因果，似乎觸動了某種冥冥中的關竅。

一股灼熱卻並不狂暴的氣流，毫無征兆地自丹田升起，循著某種玄奧的路徑直衝頂門！

與此同時，往日知道的那些儒家經典章句，那些關於“仁義禮智信”、“修身齊家治國平天下”、“浩然正氣”的論述，並非以文字形式，而是以某種更加本源的意義流光，在心神中轟然鳴響、交織、融合！

“仁者，人心也；義者，人路也……”

“吾善養吾浩然之氣……”

無數先賢的微言大義，與他穿越以來所見所曆的世間百態、不平之事、手中長劍斬斷的汙濁，以及此刻心中那雖未言明卻已生根的念頭，產生了強烈的共鳴。

“哢嚓，”

彷彿某種無形的壁壘在體內破碎，洶湧的龍虎氣不再侷限於溫養身體、提振精神的範疇，而是陡然質變，奔騰流轉間，與他的精神、意誌更深層地結合。

無數難以名狀、細微如塵卻又閃爍著微光的“絲線”，忽然呈現在他內視的感知之中。

這些“絲線”並非實物，更像是……構成知識的某種原始“脈絡”、文字的筆畫、語言的結構、道理的框架、無法具體言說，它們混沌、交織、流動，瀰漫於周圍，也隱約連接著他自身。

他的感官瞬間變得無比敏銳，不僅能清晰“聽”到更遠處嘍囉們壓低嗓音的交談、掩土時的沙沙聲，甚至能隱約“感知”到他們此刻或緊張、或興奮、或疲憊的情緒波動。

眼前的世界也似乎更加“清晰”，不僅是物體的輪廓色彩，更彷彿能看到事物表麵流轉的微弱“氣韻”——那是一種難以言喻的直觀感受。

“嗬——”

唐斌猛地吸進一口冷氣，周遭的世界，在這一瞬間彷彿被一隻無形的手按下了慢放。

最重要的變化，便在這一刻，唐斌莫名的發現，在對“語言”與“規則”那玄之又玄的認知層麵，有些東西發生了變化。

他恍惚間，彷彿真的伸出了一隻無形的手，“觸摸”到了一種力量。

這力量不重，不猛，不顯山露水，卻奇異地根植於萬事萬物運行的根基之下。

它似乎源於“定義”——就像“這是刀”、“那是印”、“他是官，我是民”；更源於對這定義的“修正”、“許可”與“禁止”——將“鋒利”修正為“鈍拙”，許“良善”通行，禁“奸邪”逞凶。

這力量與刀劍的鋒芒、權勢的赫赫全然不同。

它更為微妙，更貼近那無形無相、卻又無處不在的世界運行的底層邏輯。

尤其是在那些由人心約定、口舌言說、筆墨書就所構建的領域——“名分”是否端正，“契約”可否履行，“共識”是否牢不可破——在這裡，這股力量便有了承載與施展的憑依。

但這並非全部。

唐斌想起了之前公孫勝和他說過的儒道九境的相關言語，儒家一境‘觀心碑’，初開文心，內觀自省。識海中如見一方古碑，照見自身本性初心與命運脈絡的起點，此為立命之基。

前些日子他在山中所見碑影，或是斬殺狼妖時心頭浮現的微光，都是此境的征兆。

而突破至二境——“述聖言”之境，儒生纔算真正登堂入室，觸摸到儒家“以文載道”、“以言塑世”力量的邊緣。

“述聖言！”唐斌心中默唸這三字，隻覺得一股莊嚴浩大的意境從無名之處生出，與體內奔湧的熱流裡應外合。

他彷彿看見一支飽蘸硃砂的巨筆，懸於青天之上，筆鋒所向，並非竹簡紙張，而是一條條流淌的光影脈絡。

此刻的唐斌，初入此境，便自然而然明悟了自己所獲得的“權限”：

他可以於自身或他人的命運“文字”之上，作下一些細節方麵的的述聖言注，或者進行基礎的提振或抑製。

如果按照唐斌前世的理解，就是能夠憑藉語言與意念，一定程度地修改或影響他人已有的“能力認定”或“狀態描述”。

比如，一個人本來性格膽小，你批一“勇”字，或許便能激出其幾分血勇；一人正在病弱，你批一“安”字，或許便能讓其暫得喘息。

但是，這並不是無中生有的神仙法術。

這種修改，不能憑空捏造，也絕不能強行賦予對方完全不具備的素質。

它更像是對已有事實的一種“強調”、“削弱”、“暫時遮蔽”，或是“進行有條件地重新詮釋”。

就好像是在原有的墨跡旁加上硃紅的旁註、圈點、塗抹，使其在短暫時間內，呈現出些許不同的“意味”。

隨之而來的，就是各種嚴苛的法則：

其一，施展需有媒介，通常是語言，無論口出之言，還是筆落之字。言為心聲，字載道韻，但隻有說出口、寫下來的東西，才能被認定。

其二，施展需要消耗自身的龍虎氣與精神力量，絕非可以無休無止。

其三，其效果的強弱，要受到雙方實力差距、事實基礎牢固程度、周遭環境乾擾等很多因素製約，不是說想怎麼用就能怎麼用的。

比方說，他冇辦法讓一個完全不懂醫術的郎中，突然變成扁鵲華佗。但他或許可以借言語之機，讓一位因牽掛家事而心神不寧的熟練郎中，“暫時忽略”或“短暫遺忘”某個本應熟稔的診斷要點。

這不是剝奪其醫道知識，而是在他心神紛亂的基礎上，施加一重暫時的“矇昧”，削弱其此刻的發揮。也就是說，那郎中醫術仍在，隻是此刻狀態不佳，述聖言放大了此“不佳”，使其暫時蓋過了他本來嫻熟的醫術。

又比方說，他無法將一個貪生怕死的懦夫直接點化為視死如歸的猛士。但他或許能在對方被逼至絕境、胸中尚存一絲血性未泯時，以言語相激，臨了暗運此力，“強調”並“放大”那一絲微弱血氣，使其在關鍵時刻，將那一點本能的悍勇，化為一霎那的勇氣。

再想得深些，他現在無法憑空革去一個朝廷命官的職權。

但若那官員的權柄本身存在模糊兩可、可容爭議之處，他的“言語”或許便能引動規則層麵的微妙反應，增強這種爭議感，使得其命令在特定範圍內、特定對象身上，效力大打折扣。

這能力聽起來似乎有些“唯心”，卻深深植根於儒家對“正名”的重視——“名不正則言不順，言不順則事不成”。

在個人層麵，他關乎對自我能力的認知與發揮；在人際與社會層麵，則關乎角色、契約、規則的效力。

唐斌此刻獲得的，便是初步介入這種“名實”關係的能力。

當然，這隻是初窺門徑。

更高深的境界，或許能涉及更根本的規則，乃至“口含天憲”、“言出法隨”的傳說層次，但那對現在的他而言，還遙不可及。

突破的過程說來複雜，實則隻在唐斌閉目凝神的幾個呼吸之間。

當他再度睜開眼時，瞳孔深處似乎有一抹溫潤而深邃的光華一閃而逝，整個人的氣質發生了微妙的變化。

少了幾分純粹的武人的鋒銳，多了一份內斂的沉穩與隱約的威儀，那是一種掌握了一定“道理”力量後自然產生的氣度。

“哥哥，一切已安排妥當，可以動身了。”

先前那名嘍囉頭目上前稟報，他敏銳地感覺到唐斌似乎有些不同，但具體哪裡不同，又說不上來，隻是態度愈發恭敬。

唐斌收回望向天際的目光，點了點頭：

“好。傳令，撤。”