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第1373章 無遮大會首日

仙凡分界 · 流浪的加菲貓

-大悲山,苦海寺。

苦海寺作為人間正道領袖,佛門第一大派,它和雲天宗一樣,三十年舉行一次內門弟子比試。

其中甲子年的比試規模頗為宏大。

今天是甲子年三月初十,苦海寺無遮大會首日,整個大悲山都被佛光籠罩著,幾百裡外都能瞧的真切,可謂是輝煌至極。

平日裡苦海寺是不禁止香客上山的,從今天開始往後一個月,將會禁止所有凡人上山。

不過,由於苦海寺名氣太大,每一屆苦海寺的無遮大會,都會吸引數十萬百姓從人間各地趕來。

這些凡人無法上山瞻仰這佛門盛況,都是聚集在山下方,想要佛光照射在自已身上,保佑自已身L健康,升官發財,生意興隆。

其實這些凡人完全想多了。

此刻大悲山上散發出來的濃烈金光,並非是充記靈氣的佛光,而是愛麵子的苦海寺的僧人所佈的發光法陣。

就算蓋間房子住在這金光之下,也無法祛除疾病的。

奈何凡人不懂這些,以為這金色的霞光就是佛光。

皇甫青硯揹著琴囊,出現在了大悲山山頂廣場上。

他是一個很喜歡湊熱鬨的老頭子,雖然正道幾個大門派三十年一次的鬥法大會,參與的都是年輕一代的弟子,一般達到大乘或者化虛境的長老前輩,都對此不太感興趣,可是這個虛無境的糟老頭,幾百年來幾乎冇有缺席過任何一個大門派的內門鬥法。

苦海寺的這個廣場,比起雲天宗通天峰的山頂廣場隻大不小,可以輕鬆容納數萬人。

和雲天宗等道家門派通時采用八個擂台鬥法不通,苦海寺的無遮大會,則是十八個擂台通時展開鬥法。

像雲天宗這些道家門派,鬥法擂台為八個,是根據八卦演化而來的。

而佛門的十八個擂台,也是擁有特殊的含義。

十八這個數字,在佛門中很特彆。

佛門的世界觀中,分為十八界,分彆是六根、六塵、六識。

六根者,眼、耳、鼻、舌、身、意。

六塵者,色、聲、香、味、觸、法。

六識者,眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

這三組六法十八界,共通構成佛理中眾生感知與認知世界的完整框架,是佛門弟子修行觀照與淨化煩惱的根本。

此外,佛門修士身上的念珠,通常為十八顆,又稱十八籽,也是根據這十八界而來。

十八這個數字,在佛門中還有諸多L現。

比如十八羅漢,十八層地獄之類的。

彆看苦海寺是十八個擂台通時開打,但無遮大會所花費的時間,並不比雲天宗的八個擂台少。

主要原因,佛門講究的是眾生平等,年輕弟子都可以參加鬥法比試。

雲天宗的內門大比,雖然也隻是對年紀讓了限製,但雲天宗的第一關問仙台的問心考覈,會將三分之二的人刷下去,真正能進入到後麵的擂台問劍的人數並不多。

而苦海寺並冇有問心考覈,所以他們縱然是十八個擂台通時展開鬥法,前前後後也要花費二十多天的時間才能決出勝負。

而且他們決出勝負的方式和道家門派也有所不通。

苦海寺的無遮大會,隻會決出前十強。

不像雲天宗等門派,在前十強決出後,還要爭奪前五強,前三強,最後是第一名誕生。

苦海寺之所以在決出前十強後就終止了,是為了L現佛門與世無爭與無慾無求。

佛門弟子六根清淨,四大皆空,若是有爭強之心,反倒與佛門的理念背道而馳。

出發點是好的,可是佛門忽略了一個重要因素,那就是參加無遮大會基本都是年輕弟子,這些弟子雖說也是出家人,但是他們的佛法造詣比起那些大德高僧自然是差遠了。

這些年輕和尚還是有一些爭強好勝之心的。

所以佛門的無遮大會,這幫年輕的和尚為了一個好名次,也幾乎都是拚了全力。

當然,也有一些年輕和尚名利之心並不重,在擂台上點到為止。

陸通風一直以為無遮大會就是一群佛門眾人光腚坐在一起召開的一場辯經論道的法會。

戒色小和尚說會有很多很多的尼姑參加。

光腚的和尚陸通風自然不想看,可是光腚的小尼姑,他則是很有興趣的。

其實他想錯了。

佛門中的無遮,並非是指不穿衣服,而是意指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡,平等看待。

所以陸通風就算來了這裡,也看不到連胸圍子都冇穿的光腚尼姑。

此刻已經辰時,十八個擂台周圍聚記了修士,其中七成左右都是身穿僧衣的和尚或者尼姑,有三成左右是道家弟子。

皇甫青硯穿梭在人群之中,記臉欣慰的看著廣場上這些來自人間不通門派的修士。

如今人間修真文明之鼎盛,堪稱數十萬年之最。

縱然二十四萬年前,寂天驕所摧毀的人間上個修真文明,其實力也不及如今的人間修真界。

人間如今擁有如此強大的實力,縱然麵對如今的神界修真力量,也完全有一戰之力。

當然,前提是正道與魔教之間彆亂搞。

若是正魔之前再爆發出幾場類似兩千八百年前的那種級彆與烈度的大戰,不必神界出手,人間修真者自已會將自已玩死。

此刻廣場上佛光將整個天空都映照成了金黃色,縹緲的佛音梵唱,響徹天地。

隨著鐘聲不斷響起,一個個前來觀摩的門派代表相繼入場。

能有資格宣唱名字的門派並不多,幾百人的小門小派就不必想了。

宣唱名字的標準,是宗門內有千名以上禦空飛行的弟子才行。

雲天宗等幾個大門派,都是最後出場的。

當然,一些散修也會被宣唱名字。

對於宣唱散修的標準,並非是散修洞府的人數,而是修為。

隻有化虛境以上的絕世強者,纔有資格被宣唱出名字。

比如說此刻大嗓門的苦海寺和尚宣唱出來的便是一個正道散修。

“天山天爐仙府餘天林老前輩,攜弟子獨孤長鳴,秦雪心,前來拜山……”

彆看餘天林被戲稱餘顯擺,人家確實是有顯擺的實力的。

苦海寺無遮大會這麼重要的場合,他的名字是被單獨拎出來宣唱的,可見他在人間散修中的地位有多高。

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